4 April 2024 RAS Mains Answer Writing.

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Subject – Rajasthan History

Topic – Saints, Lok Devtas, and eminent personalities of Rajasthan

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Click on the question to know the model answer (4 April 2024). Submit your answers below and complete the 90 days challenge for RAS Mains answer writing

Write a brief note on “Kesari Singh Barahat ” (2 M)

● Revolutionary freedom fighter who was active in Shahpura,Mewar (Rajasthan)
● Got in touch with Shyam ji krishna verma, Ras Bihari bose and other revolutionaries
● sent a satire – “Chetawani ra chungtya” in dingle consisting of 13 sorthas when Maharaj Fateh Singh started for “Delhi Darbar” of lor curzon in 1903.
● Charged for sedition and murder of saint named Mahant pyare lal, sent to Hajari Bagh Jail
● Wrote “Durgadas Charitra”, Hindi translation of “Budh Charit” written by ashwagosh & biography of Kaviraj shyamal das

Highlight the teachings of Dadudayal.(5M)

Dadudayal, born in 1544 AD in Ahmedabad, Gujarat, and known as the ‘Kabir of Rajasthan,’ led a life marked by spiritual pursuits.
Dadu strongly opposed rituals, caste-system,idol worship, orthodoxy etc. 
He emphasized on Monotheism.
He promoted religious harmony i.e.,God is one who doesn’t differentiate between hindu-muslim.
Dadu gave his teachings on Brahma, jiva, jagat and moksha in a simple language (Sadhukkadi).
He preached Nirgun bhakti(God has no abstract form).

Highlight the contribution of the major folk deities of Rajasthan in the social and cultural progress.(10M)

Great men who sacrificed their lives serving their motherland or adopted a moral life and philanthropy, the society gave them the status of divinity (Lok devta) and gradually the practice of worshiping them started.
Contribution in social and cultural progress:
Promoted religious plurality, social harmony and equality. i.e., Ramdev ji,Gogaji
They opposed untouchability and caste discrimination i.e., described harijan as a diamond of the necklace.
Promoted value-based society i.e., 29 rules of (vishnoi), 36 rules (jasnathi)
They made people realize that the temple, idol and ritualism associated with them is meaningless. i.e.,  ramdev ji opposed idol worship.
Promoted empowerment of women.
They protected the interests of the weak. I.e.., tejaji fought for lacha gujari’s cows.
Sacrificed lives in service of society i.e., pabuji,teja ji protected cows.
They promoted folk literature, regional languages i.e., 24 Baniya by ramdev ji, Simbhudara and Konda by jasnath ji.
Promotion of folk music and dance i.e., teraah tali, fire dance,jamma of ramdev ji,phad etc.
They protected the environment through their teachings i.e., “sir sathe rukh rhve,sasto saudi jan”

The biggest importance of belief in lok devta is that most of the rural people of Rajasthan have succeeded in understanding the basic mantras of culture;unity, meditation and the elements of moral life without studying religious philosophy.

अधोलिखित गद्यांश उचित शीर्षक लिखिए और उसका एक-तिहाई (1/3) शब्दों में संक्षिप्तीकरण कीजिए।

प्राचीन भारतीय मनीषियों ने मानव-जीवन को चार पुरुषार्थों में विभक्त किया है : (1) धर्म (2) अर्थ (3) काम और (4) मोक्ष । आज संस्कृति शब्द का जो अर्थ ग्रहण किया जाता है, वे सब बातें इन चारों में आ जाती हैं । अन्य शब्दों में संस्कृति का ही प्राचीन नाम पुरुषार्थ है । इन चारों में मोक्ष का धर्म के साथ सीधा संबंध माना गया है । लेकिन यह तथ्य भी स्मरणीय है कि अर्थ और काम के लिए भी धर्म की मर्यादा को आवश्यक माना गया है । प्राचीनकाल से ही भारतीय संस्कृति की यह धारणा रही है कि जो व्यक्ति या समाज धर्म को छोड़ देता है, धर्म-विरुद्ध रास्ते पर चलता है, उसके अर्थ और काम भी नष्ट हो जाते हैं । वस्तुतः प्राचीन भारतीय संस्कृति अर्थ और काम को हेय नहीं मानती, बस उन पर धर्म का नियंत्रण आवश्यक मानती है । इससे यह स्पष्टत: ध्वनित होता है कि धर्म ही संस्कृति को धारण करने वाला आधारभूत तत्त्व है । जो अर्थ और काम धर्म सम्मत है, वह संस्कृति का ही अंश है । इसके विपरीत धर्म विरुद्ध अर्थ और काम संस्कृति के लिए घातक होने के साथ ही व्यक्ति और समाज के लिए भी पतन का कारण माने गये हैं I

शीर्षक-धर्म : मानवीय जीवन का केंद्र

भारतीय परम्परा के अनुसार धर्म, अर्थ, काम एवं मोक्ष, संस्कृति शब्द में ही निहित हैं। पुरुषार्थ के इन चारो पहियों में धर्म वह धुरी है जिस पर अर्थ एवं काम का टिका होना बहुत आवश्यक है। धर्म के अनुसार किये गए काम एवं अर्थ ही मानव को मोक्ष की ओर अग्रसर करते हैं एवं अधार्मिक काम एवं अर्थ मानव जाती के लिए घातक हैं ।

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