|
ऋण |
प्रशासनिक जीवन में प्रासंगिकता |
|
देव ऋण |
|
|
ऋषि ऋण |
|
|
पितृ ऋण |
|
|
नृ ऋण / मनुष्य ऋण |
|
|
भूत ऋण |
|
ऋत की संकल्पना व्यापक एवं उन्नत है क्योंकि –
- ऋत में भौतिक (ब्रह्मांड संबंधी) और सामाजिक/नैतिक व्यवस्था दोनों शामिल हैं। जबकि, धर्म केवल नैतिक व्यवस्था को सुचारु रूप देता है
- ऋत मानक विज्ञान और सकारात्मक विज्ञान [भौतिकी के नियम जैसे गति, गुरुत्वाकर्षण आदि] दोनों को शामिल करता है। जबकि, धर्म और सत्य केवल प्रामाणिक विज्ञान को शामिल करते हैं
- ऋत धर्म और सत्य का जन्मदाता है
- ऋत स्थान और समय से परे है [सार्वभौमिक] जबकि धर्म और सत्य समय और स्थान के साथ बदलते हैं
- सत्य केवल इन्द्रियजन्य ज्ञान है। ऋत को इंद्रियों से परे बढ़ाया जा सकता है
ऋत का मूल शब्द ‘रु’ है जिसका अर्थ है गति। इसलिए ऋत एक संगठित आंदोलन का प्रतीक है। ऋत का अर्थ है सत्य/सही/धार्मिकता या प्राकृतिक व्यवस्था जो इस ब्रह्मांड का मार्गदर्शन करती है
|
नैतिक चिंताओं और चुनौतियां |
ऋत की अवधारणा |
|
उदासीनता और करुणा का अभाव |
ऋत व्यवस्था, सद्भाव और वैधानिकता की वकालत करता है। यह एक-दूसरे के साथ सद्भाव बनाए रखने के महत्व पर प्रकाश डालता है और इसलिए सामाजिक चेतना जागृत करता है। |
|
सत्ता और प्राधिकार का दुरुपयोग |
ऋत के अनुसार, एक सर्वोच्च शक्ति या मार्गदर्शक शक्ति है जो इस ब्रह्मांड को अराजकता के बिना एक क्रम में चलाती है |
|
अहंकारी रवैया |
वास्तविक कर्ता विष्णु हैं और अन्य देवताओं को भी ऋत के नियमों का पालन करना पड़ता है। अन्य देवता इस बड़े उद्देश्य के साधन मात्र हैं |
|
भ्रष्टाचार |
ऋत के विरुद्ध जाने से पाप होता है। |
|
नवीनता का अभाव |
ऋत का अर्थ है प्राकृतिक व्यवस्था, जिसे अज्ञात तक बढ़ाया जा सकता है |
|
आर्मचेयर नौकरशाही |
ऋत की पूजा नहीं की जा सकती, इसका केवल पालन किया जाना चाहिए
|
|
|
ऋत धर्म और कर्म का अग्रदूत है |
|
|
ऋतस्य बधिराणि कर्णानि ततर्द |
कर्मवाद एक नैतिक सिद्धांत है जिसके अनुसार प्रत्येक कर्म का परिणाम होता है — “जैसा बोओगे, वैसा ही काटोगे।”
| कर्मवाद के नैतिक सिद्धांत | लोक प्रशासन में अनुप्रयोग |
| प्रत्येक कर्म का परिणाम होता है | प्रशासन में यह सिद्धांत निर्णयों और नीतियों के प्रति जवाबदेही और उत्तरदायित्व को बढ़ावा देता है।उदाहरण – भ्रष्टाचार निवारण अधिनियम, 1988 (भ्रष्टाचार को विकर्म के रूप में देखा जा सकता है, जिसके परिणाम भुगतने होते हैं)। |
| व्यक्तियों की नैतिक जिम्मेदारी – कर्मवाद इस बात पर जोर देता है कि व्यक्ति अपने चुनावों और कार्यों के लिए स्वयं जिम्मेदार होता है। | शासन व्यवस्था में यह सत्यनिष्ठा , प्रामाणिकता और जवाबदेही को सुदृढ़ करता है। |
| निष्काम कर्म – कर्मों को व्यक्तिगत लाभ के प्रति आसक्ति के बिना किया जाना चाहिए। | निष्काम कर्म से प्रेरित प्रशासक व्यक्तिगत हितों की अपेक्षा जनकल्याण को प्राथमिकता देते हैं। |
| कर्मवाद एक आंतरिक नैतिक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है, जिससे केवल बाहरी नियंत्रणों पर निर्भरता कम हो जाती है। | ऐसे नायक , जो कर्म के नैतिक सिद्धांतों से प्रेरित होते हैं, अंतरात्मा-आधारित शासन (विवेकशील शासन) को बढ़ावा देते हैं और अधीनस्थों में नैतिक आचरण की प्रेरणा देते हैं। |
| निष्पक्ष और तटस्थ व्यवस्था | कार्य-निष्पादन के आधार पर दंड या पुरस्कार देना, कार्य-संस्कृति में न्याय और निष्पक्षता की भावना को बढ़ावा देता है। कोई भी परिणामों से परे नहीं है – चाहे राजनेता, नौकरशाह या कॉरपोरेट क्षेत्र के व्यक्ति हों।उदाहरण – अनुच्छेद 14 [कानून के समक्ष समानता और कानूनों का समान संरक्षण] |
हालाँकि, कभी-कभी कर्मवाद की गलत व्याख्या की जाती है और इसका उपयोग सामाजिक असमानताओं को उचित ठहराने के लिए किया जाता है। लेकिन जब इसे नियतिवादी भाग्य के बजाय नैतिक जवाबदेही के सिद्धांत के रूप में समझा जाता है, तब कर्मवाद लोक प्रशासन के लिए एक सशक्त नैतिक आधार प्रदान करता है।
