Day 35 | RAS Mains 2025 Answer Writing | 90 Days

“नहीं नदी नाला अटै, नहीं अरवर सरराय एक आसरो बादली, मरू सूखी मत जाय।”

प्रस्तुत पंक्तियों के माध्यम से कवि ने ‘राजस्थान’ में जल की आवश्यकता तथा महल को मार्मिक ढंग से प्रस्तुत किया है। “जलस्य जीवनम्’ की धारणा के अनुकरण में ‘नीला सोना’ (जल) को सहेजने तथा भविष्य के लिए संरक्षित करने की परम्परा हमारे यहाँ बहुआयामी उपयोग करते हुए ‘जल है तो कल है का पाठ पढाया हैं।

राजस्थान देश में सर्वाधिक भू-आकार को धारण करता है, उसी अनुपात में जल की उपलब्धता बहुत ही कम है। राज्य का आधा भाग ‘थार का सागर’ जो अरावली पर्वतमाला के वृष्टि छाया क्षेत्रों में स्थित होने के कारण वर्षा नहीं प्राप्त करता है। वहीं दूसरी ओर यहाँ नदियों भी कम है और वर्षा ऋतु में ही प्रभावित होती है। वनों की कमी, भू-जल स्तर का निम्न स्तर आदि सम्मिलित कारक है, जो राजस्थान में जल की कम मात्रा हेतु उत्तरदायी है।

राजस्थान में प्राचीन समय से ही राजा-महाराजाओं, सामंतों तथा शासकों ने जल संरक्षण हेतु अनेक तालाबों, कुँओं, बावड़ियों, झालरा, टोबा, खडीन का निर्माण करवाया। रहीमदास जी ने पानी की महता को इस प्रकार व्यक्त किया है:-

“रहिमन पानी राखिये, बिन पानी सब सून
पानी गये ना ऊबरे, मोती मानस चून।”

हमारे यहाँ वर्षा जल ही मुख्य जल स्त्रोत है, अतः इसका संरक्षण करने हेतु राजस्थान में अनेक झीलों का निर्माण किया गया-राजसमंद, जयसमंद, फतेहसागर, आनासागर, स्वरूप सागर, सांभर, नवलखा, गरदड़ा, बालसमंद, कांकनेय आदि झीलें आज भी जल संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रही है।

ध्यातव्य है कि बाँध बनाकर नदी जल को रोककर उसका उपयोग भी जल संरक्षण का प्रभावी उपाय है इसी क्रम में माही बजाज सागर, सूकड़ी बाँध जसवंतसागर बाँध, रामगढ़ बाँध, बीसलपुर बाँध का निर्माण किया गया जो पेयजल मय सिंचाई सुविधा प्रदान करते हैं, यह प्राचीन सांस्कृतिक विरासत का ही अग्रगामी रूप है।

राजस्थानी संस्कृति में जल को सहेजना मधुक्खियों के शहद बनाने की प्रक्रिया से सीखा गया है। इस संबंध में प्रचलित “राजस्थानी सींठना इस प्रकार:-

“मौमख्याँ फूला स्यूं रस को कण कण चुग ‘र शहद रो ढेर लगा सकै है, तो के म्हाँ माणस बादले रा बरसते रस ने नी सहेज सका हां।”

विचारणीय पक्ष यह है कि प्राचीन समृद्ध संरक्षण परम्परा को आज भी उतना ही महत्त्व दिया जा रहा है, या नहीं? क्या जल का संरक्षण आज भी हमारी जीवनशैली का हिस्सा है?

इन प्रश्नों पर गौर करें तो, आज की उपभोक्तावादी संस्कृति की होड में, विकास की अंधी दौड़ में, वैश्विक तापन तथा जलवायु परिवर्तन की भीषण समस्या ने इन पारंपरिक पद्धतियों को खण्डित किया हैं। औद्योगिक, नगरीकरण, बढ़ती आबादी, कृषि पर बढ़ता भार, वनों की अधाधुंध कटाई आदि ने जल संरक्षण की आवश्यकता को और अधिक बढ़ा दिया हैं। पश्चिमी राजस्थान में जल को घी से भी ज्यादा मूल्यवान बताकर इसके संरक्षण के प्रयास जारी हैं:-

“घी ढुल्याँ म्हारो कई नी जासी
पानी ढुल्याँ म्हारो जियो जल जाय।”

राजस्थान में वर्तमान में जल को संरक्षित करने की दिशा में व्यक्तिगत, सामूहिक तथा संस्थागत स्तर पर प्रयास जारी हैं। चाहे राजस्थान के ‘वाटर मैन’ ‘राजेन्द्र सिंह’ हो जिन्होंने पूर्वी राजस्थान में जल क्रांति से कायाकल्प किया हो या पश्चिमी राजस्थान में ‘इंदिरा गाँधी नहर’ को लाने का भागीरथी प्रयास जिसने मरूधरा हो हराभरा कर लोगों को जीवनदान दिया हो।

सरकारी प्रयासों के तहत ‘मुख्यमंत्री जल स्वावलंबन अभियान’ हो जिसने पारंपरिक जल स्त्रोतों का पुनरुद्धार कर जल की आपूर्ति सुनिश्चित की है, या ‘जल नीति’ जो जल की प्राथमिकता के साथ जल सरंक्षण को बढ़ावा दे रही है निजी प्रयासों के तहत ‘तरूण भारत संघ एनजीओ हो या ‘जलधारा संस्थान’ सभी जल संरक्षण की दिशा में प्रयासरत है।

सार यह है, कि जल ही वह अमूल्य थाती है, जो हम अपनी अगली पीढ़ी के अस्तित्व के लिए संरक्षित कर प्रकृति का अमूल्य उपहार, जिसे प्रकृति ने हमें दिया है, हम संजीदगी से उसका उपयोग करते हुए इसे समावेशी और सतत् रूप से आगे बढ़ा सकें अथवा मनुष्य का अस्तित्व तो संकट में पड़ेगा ही साथ ही सृष्टि का भी विनाश निश्चित ही है इस दिशा में सकारात्मक, सुनियोजित, समावेशी, सुदीर्घ रणनीति बनाकर जल संसाधनों का सदुपयोग करके ही भावी जीवन की सफलता का आधार तैयार कर सकते है।

अंत में:-

“उद्भव सृष्टि का जल से, जल ही प्रलय घन है पानी बिन सब सून जगत में, यह अनुपम धन है। त्राहि-त्राहि करता फिरता, कितना मूरख मन है।”