राजस्थान की जनजातियाँ

राजस्थान की जनजातियाँ राजस्थान का भूगोल का एक महत्वपूर्ण विषय है, जो राज्य की सांस्कृतिक विविधता और परंपराओं को दर्शाता है। भील, मीणा, गरासिया, सहरिया आदि प्रमुख जनजातियाँ अपनी विशिष्ट जीवनशैली, रीति-रिवाज और लोक संस्कृति के लिए जानी जाती हैं। ये जनजातियाँ राज्य के सामाजिक और आर्थिक विकास में भी महत्वपूर्ण योगदान देती हैं।

परिचय

• 2011 की जनगणना के अनुसार, राजस्थान की जनजातीय आबादी 92.39 लाख है, जो कुल आबादी का 13.48% है।
• जनजातीय आबादी के मामले में राजस्थान छठे स्थान पर है (2011 की जनगणना के अनुसार) और वर्तमान में मध्य प्रदेश, महाराष्ट्र और ओडिशा के बाद भारत में चौथे स्थान पर है।
• राज्य की अधिकतम आदिवासी आबादी 15.25 लाख उदयपुर जिले में है। राजस्थान की 95% आदिवासी आबादी ग्रामीण क्षेत्रों में निवास करती है।

राजस्थान में कुल अनुसूचित जनजाति की संख्या 13 .48 %

• अनुसूचित जनजाति  50% से अधिक  3 जिलों में निवास करती हैं।
  •  बाँसवाड़ा 
  • डूंगरपुर 
  • प्रतापगढ़ 
• अनुसूचित जनजाति 28% से अधिक  5 जिलों में निवास करती हैं।
  • बाँसवाड़ा 
  • डूँगरपुर 
  •  प्रतापगढ़ 
  • सिरोही  
  • उदयपुर 
• वर्ष 2011 में अनुसूचित जनजातियों की जनसंख्या बढ़कर 92,38,534 हो गई, जो राज्य की कुल जनसंख्या का 13.48% (या 13.5%) है। वर्ष 2001-2011 के दशक के दौरान अनुसूचित जनजातियों की जनसंख्या में 30.2% की वृद्धि हुई।

राजस्थान की प्रमुख जनजातियाँ

भील जनजाति

• राजस्थान की जनजातीय आबादी में भील दूसरे स्थान पर हैं, जो मुख्य रूप से बांसवाड़ा, डूंगरपुर, सलूम्बर  और उदयपुर जिलों में केंद्रित हैं।
• भील शब्द द्रविड़ शब्द ‘बिल’ का परिवर्तित रूप है, जिसका अर्थ है ‘धनुष और बाण’।
• महाभारत में भीलों को “निषाद” कहा जाता था।
• वे भारत की सबसे प्राचीन जनजातियों में से हैं, जो भीली और वागडी बोलियाँ बोलते हैं।

पर्यावास और आवास

• क्षेत्र:
  • पालवी भील: ऊँची पहाड़ियों पर रहने वाले भीलों को ‘पालवी’ कहा जाता है।
  • वगड़ी भील: मैदानी इलाकों में रहने वाले भीलों को ‘वागरी’ कहा जाता है।
  • भीलों के घरों को “टापरा ” और “कू” कहा जाता है, और घरों के सामने के बरामदे को “ढालिया” कहा जाता है। 

सामाजिक जीवन

• पितृसत्तात्मक गोत्र: भीलों में कई पितृसत्तात्मक गोत्र होते हैं जिन्हें ‘अटक’ कहा जाता है।
• विवाह प्रथाएँ: भीलों में एकल विवाह प्रचलित है।
• विभिन्न प्रकार – मोर बंधिया विवाह, अपहरण द्वारा विवाह, बाल विवाह, विनिमय द्वारा विवाह, सेवा द्वारा विवाह और खरीद द्वारा विवाह (दापा)।
• भील जनजातियों में विवाह के अन्य प्रकार– हाइ राखनी, आई पेशवु, नाखेत, खिबो झेलावानो, फलेकु, हाथ घालनु, पाडलू, घाटी भन्ना।

• भीलों में तलाक की प्रथा को “छेड़ा फाड़ना” कहा जाता है।
• पारिवारिक संरचना: संयुक्त परिवारों की तुलना में भीलों में एकल परिवार अधिक प्रचलित हैं।
• टोटम  चिन्ह  गोत्र प्रणाली से संबंधित था।
• ग्राम संरचना: ग्राम के मुखिया को ‘गमेती’ कहा जाता है। छोटे गांवों को ‘फला’ और बड़े गांवों को ‘पाल’ कहा जाता है।

सांस्कृतिक प्रथाएँ

• नृत्य: गवरी  और घूमर भील समुदाय के मुख्य नृत्य हैं।
• अन्य: हाथीमना, युद्ध, द्विचक्री, भागेरिया
• मेले और त्यौहार: श्रावण माह में मनाया जाने वाला ‘गवरी’ त्यौहार भीलों का एक महत्वपूर्ण त्यौहार है, जिसमें देवी पार्वती की पूजा की जाती है।
• बेणेश्वर मेला: भील समुदाय का प्रसिद्ध बेणेश्वर  मेला माघ माह की पूर्णिमा को माही, सोम और जाखम नदियों के संगम पर प्रतिवर्ष आयोजित होता है।

पारंपरिक पोशाक और आभूषण

• भील पुरुष कमीज या ‘अंगरखी’, एक तंग  धोती जिसे ‘हेपाड़ा’ कहते हैं, और एक पगड़ी जिसे ‘पोट्या’ कहा जाता है, पहनते हैं।
  • पुरुषों के अन्य परिधान  –फेंटा, फालू, खोयतु।
  • महिलाएं अपने पारंपरिक परिधान के रूप में घाघरा, लुगड़ी और चोली पहनती हैं। टैटू के साथ-साथ चांदी, पीतल और निकल जैसी धातुओं से बने आभूषण पुरुषों और महिलाओं दोनों के बीच आम हैं।
  • महिलाओं की अन्य पोशाक है – कछाबु, पिरिया, परिजानी
  • अविवाहित लड़कियाँ दो प्रकार की ओढ़नी पहनती है –
    • चिरम भांत की ओढ़नी 
    • पावली भांत की ओढ़नी
• महिलाओं की अन्य प्रकार की ओढ़नी इस प्रकार हैं- हदला, गवन, मलकापुरी, अंगुचू।

धार्मिक प्रथाएँ

• हिंदू देवी-देवताओं के अलावा, भील ​​धराल, बिरसा मुंडा, कालाजी गोराजी, माताजी, गोविंद गुरु और लसोडिया महाराज जैसे स्थानीय देवताओं की भी पूजा करते हैं।

भीलों की आर्थिक स्थिति

• कृषि एवं पशुपालन की ओर संक्रमण: कई भील अब विभिन्न स्थानों पर कृषि गतिविधियों की ओर अग्रसर हो चुके हैं।
• पहाड़ी ढलानों पर की जाने वाली खेती को ‘चिमाता’ कहा जाता है, जबकि मैदानी क्षेत्रों में की जाने वाली खेती को ‘दजिया’ कहते हैं।
• वे झूम कृषि भी करते हैं जिसे स्थानीय रूप से ‘वालरा’ कहा जाता है।
• वन आधारित आजीविका: भीलों में महुआ वृक्ष का विशेष महत्व है।

मीणा जनजाति

• 2011 की जनगणना के अनुसार, राजस्थान में मीणा जनजाति की अधिकतम जनसंख्या (43.46%) है।
• सर्वाधिक – 1.जयपुर व न्यूनतम  1. जैसलमेर और 2. बाड़मेर।
• मुख्य रूप से – उदयपुर, सवाई-माधोपुर, जयपुर, दौसा, सीकर, झुंझुनू, कोटा, बूंदी, बारां, करौली।
• इसे राजस्थान की सबसे शिक्षित जनजाति माना जाता है और राज्य की सबसे प्राचीन जनजाति के रूप में देखा जाता है।
• “मीणा” नाम संस्कृत शब्द “मत्स्य” से लिया गया है, जिसका अर्थ है मछली, जो उनके जल संबंध का प्रतीक है।
• मीणा  जनजाति दो प्रकार की होती है – जमींदार और चौकीदार 
  • जमींदार मीणा – ये मुख्य रूप से उदयपुर, हाड़ौती, डूंगरपुर, बांसवाड़ा, चित्तौड़गढ़ और आसपास के क्षेत्रों में निवास करते  हैं।
  • चौकीदार मीणा- ये मुख्य रूप से जयपुर, दौसा, अजमेर, करौली, सवाई माधोपुर और आसपास के क्षेत्रों में निवास करते हैं।
• मीणा  समुदाय कई उपसमूहों में विभाजित है, जैसे:
  • चौहान मीणा
  • भदौरिया मीणा
  • परदेशी मीणा
  • रघुवंशी मीणा
  • रावत मीणा

सामाजिक जीवन

• पितृसत्तात्मक – मीणा परिवारों में पितृसत्तात्मक व्यवस्था है। पारिवारिक संरचना – संयुक्त और एकल दोनों प्रकार के परिवार पाए जाते हैं।
• विवाह प्रथाएँ –  समाज गोत्रों (कुलों) के आधार पर संगठित है, और एक ही गोत्र में विवाह निषिद्ध है। वे बहिर्विवाह नियमों का पालन करते हैं और उनमें सामुदायिक भावना प्रबल होती है।
  • मीणा जनजाति ब्रह्म, गंधर्व और राक्षस प्रकार के विवाहों का पालन करती है। तलाक, विधवा पुनर्विवाह, नाता  प्रणाली, आटा-सांटा  (विनिमय) जैसी प्रथाएँ भी प्रचलित हैं। 
• ग्राम संरचना- पंचायत के मुखिया को पटेल कहा जाता है। पंचायत को चौरासी कहा जाता है, और पाँचों पंचायतों के मुखिया को पंच पटेल कहा जाता है, जो लगभग सभी सामाजिक निर्णयों के लिए उत्तरदायी होते हैं।

सांस्कृतिक प्रथाएँ

• मीणा  जनजाति टैटू (गोदना) के लिए प्रसिद्ध है। 
• मीणा लोग मुख्य रूप से ढूंढाड़ी, मेवाड़ी और हाड़ौती जैसी राजस्थानी बोलियाँ बोलते हैं।

पारंपरिक पोशाक  और आभूषण

• पुरुष आमतौर पर धोती, कुर्ता और साफा (पगड़ी) पहनते हैं, जबकि महिलाएं घाघरा- चोली और ओढ़नी (घूंघट) पहनती हैं। आभूषण उनके पहनावे का एक अनिवार्य हिस्सा हैं, महिलाएं चांदी के आभूषण पहनती हैं और पुरुष पारंपरिक बालियां पहनते हैं।मीणा मुख्य रूप से ढूंढाड़ी, मेवाड़ी और हाड़ौती  जैसी राजस्थानी बोलियाँ बोलते हैं।

धार्मिक मान्यताएँ

• मीणा समुदाय के लोग मुख्य रूप से हिंदू हैं और मत्स्य अवतार (भगवान विष्णु का मछली अवतार), शिव और काली माता और भगवती जैसे स्थानीय देवताओं सहित विभिन्न देवी-देवताओं की पूजा करते हैं।

आर्थिक जीवन

• मीणा  पारंपरिक रूप से एक कृषि प्रधान समुदाय हैं, और खेती उनकी आजीविका का मुख्य साधन है।

गरासिया

• जनसंख्या के लिहाज से यह राजस्थान का तीसरा सबसे बड़ा आदिवासी समूह है।
• गरासिया जनजाति के बारे में माना जाता है कि वे राजपूत वंश से उत्पन्न हुए हैं, और “गरासिया” शब्द “गरस” से लिया गया है, जिसका अर्थ है “भूमि” या “भूमि का एक छोटा टुकड़ा”।
• गरासिया जनजाति मुख्य रूप से राजस्थान के दक्षिणी जिलों में पाई जाती है, विशेष रूप से सिरोही की आबू रोड और पिंडवारा तहसील, पाली जिले की बाली और उदयपुर की गोगुंदा और कोटड़ा तहसील में।
• गरासिया जनजाति के कई उपसमूह हैं जो भौगोलिक और सांस्कृतिक विविधताओं पर आधारित हैं। इनमें शामिल हैं:
  • राजपूत गरासिया: राजपूतों से वंशज होने का दावा करते हैं।
  • भोपा गरासिया: सामुदायिक अनुष्ठानों में अपनी पुरोहितीय भूमिकाओं के लिए जाने जाते हैं।
• जनजाति को दो भागों में बांटा गया है:
  • भील गरासिया
  • गमेती  गरासिया
• गांव और आवास: 
  • घरों को ‘घेर’ और गांवों को ‘फलिया’ कहा जाता है। 5-6 घरों के समूह को ‘फला’ और 4-6 फला के समूह को ‘पाल’ कहा जाता है।

सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन

• विवाह के प्रकार: मोर बधिया, पेहरावाना, ताणना विवाह (वधु का मूल्य दूल्हा परिवार द्वारा दिया जाता है – 12 बछड़े और 12 रोल कपड़ा “दापा”)। विधवा विवाह और प्रेम विवाह भी इनमें प्रचलित हैं। 
• इनमें विधवा विवाह और प्रेम विवाह भी प्रचलित हैं। इनका समुदाय गोत्रों में विभाजित है, और एक ही गोत्र में विवाह करना सख्त वर्जित है।
• पारिवारिक संरचना: पिता को मुखिया मानकर एकल परिवार में रहते हैं। इनमें बहुविवाह और नाता  प्रथा प्रचलित है।
• सामाजिक विभाजन: तीन वर्गों में विभाजित: मोटी न्यात, नेनकी न्यात और निचली न्यात।
  • मेले: अंबाजी के पास कोटेश्वर मेला, देवला के पास चित्र विचित्र मेला, सिरोही में मंनखा रो मेला (गरासिया का सबसे बड़ा मेला) और गोगुंदा  का गणगौर  मेला।
• नृत्य: प्रमुख नृत्यों में वालर  (गरासिया का घूमर), गैर, मोरिया और गौर शामिल हैं।
• बोली: गुजराती, भीली, मेवाड़ी और मारवाड़ी का मिश्रण।
• पहनावा और वेशभूषा: पुरुष धोती, कमीज़ और सिर पर तौलिया पहनते हैं। टैटू बनवाने की परंपरा है, जिसमें महिलाएं माथे और ठोड़ी पर टैटू बनवाती हैं (मंडलीयन)।

धर्म

• शिव, भैरव और दुर्गा की पूजा करते हैं। गरसिया लोग हिंदू धर्म का पालन करते हैं, जिनमें प्रकृति पूजा और जीववाद में गहरी आस्था है। वे देव नारायण, भवानी माता और शिव जैसे स्थानीय देवताओं का आदर करते हैं। भाखर बावजी और घोड़ा बावजी की भी पूजा की जाती है। नक्की झील (माउंट आबू) उनका प्रमुख तीर्थ स्थल है। होली, दिवाली, गणगौर, अक्षय तृतीया और स्थानीय मेले बड़े उत्साह से मनाए जाते हैं। अनुष्ठानों में अक्सर आत्माओं और देवताओं को प्रसन्न करने के लिए पशु बलि और चढ़ावा शामिल होता है।

गरासियां  की आर्थिक स्थिति

• कृषि (स्थानांतरित कृषि), पशुपालन, लकड़ी काटना और वन उत्पाद संग्रहण पर आधारित है।
• शहरों और कस्बों में श्रम में भी उनकी भागीदारी बढ़ रही है।
• ‘हरि भवरी’ नामक सामुदायिक कृषि पद्धति का अभ्यास करते है।
• अनाज को ‘सोहरी’ (कोठी) में संग्रहित करते है।

सहरिया

• सहरिया जनजाति राजस्थान की सबसे हाशिए पर स्थित और गरीब जनजातीय समुदायों में से एक है। अपनी समृद्ध सांस्कृतिक परंपराओं के लिए जानी जाने वाली सहरिया जनजाति को निम्न सामाजिक-आर्थिक विकास के कारण विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूह (PVTG) के रूप में वर्गीकृत किया गया है।
• सहारिया नाम संस्कृत शब्द “शाहरी” से लिया गया है, जिसका अर्थ है जंगल से जुड़े लोग, क्योंकि वे पारंपरिक रूप से वन क्षेत्रों में रहते थे।
• ऐसा माना जाता है कि उनकी उत्पत्ति द्रविड़ मूल की है और वे ऐतिहासिक रूप से वनवासी थे जो शिकार, संग्रहण और आदिम कृषि पर निर्भर थे।
• समय के साथ, वनों की कटाई और सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तनों ने उन्हें स्थायी कृषि और श्रम कार्य के अनुकूल होने के लिए मजबूर कर दिया।
• सहारिया जनजाति मुख्य रूप से बारां जिले (शाहबाद) में पाई जाती है। कोटा, झालावाड़ और सवाई माधोपुर जिलों में भी इनकी आबादी मौजूद है।

सामाजिक संरचना

• सहरिया जनजाति में पितृसत्तात्मक व्यवस्था प्रचलित है, जिसमें निर्णय लेने का अधिकार आमतौर पर  बुजुर्गों के हाथों में होता है।
• परिवार में महिलाओं की महत्वपूर्ण भूमिका होती है, विशेषकर कृषि और घरेलू गतिविधियों में।
• वे गोत्र के आधार पर सख्त बहिर्विवाह नियमों का पालन करते हैं। चौहान और डोडिया गोत्र आम हैं। ये अंतर्विवाह भी करते हैं, जिसमें दूल्हे के पक्ष को दुल्हन के पिता को दापा देना पड़ता है।
• नाता प्रथा और मृत्यु भोज  प्रचलित हैं।

भाषा और संस्कृति

• सहरिया लोग हाड़ौती बोलते हैं। उनकी संस्कृति प्रकृति से गहराई से जुड़ी हुई है और मौसमी बदलावों, कृषि चक्रों और स्थानीय त्योहारों के इर्द-गिर्द  है।
• लोकगीत, नृत्य और अनुष्ठानिक प्रथाएं उनके सामुदायिक जीवन का अभिन्न अंग हैं, जो अक्सर प्रकृति पूजा और पूर्वजों के प्रति श्रद्धा पर केंद्रित होती हैं।
• महिलाएं अक्सर चांदी के गहने, चूड़ियां और पायल पहनकर खुद को सजाती हैं, जो उनकी जनजातीय पहचान को दर्शाते हैं।

धार्मिक मान्यताएँ

• सहारिया लोग मुख्य रूप से हिंदू हैं, जिनमें प्रकृति पूजा के प्रति प्रबल झुकाव है।
• वे खेर बाबा, भवानी माता और दुर्गा माता जैसे स्थानीय देवी-देवताओं और आत्माओं का आदर करते हैं।
• सीताबाड़ी मेला (बारां) उनका पवित्र स्थान है।

सहरिया समुदाय की आर्थिक स्थिति

• परंपरागत रूप से, सहरिया समुदाय अपनी आजीविका के लिए शहद, औषधीय जड़ी-बूटियाँ और जलाऊ लकड़ी जैसे वन उत्पादों पर निर्भर था।
• आधुनिक समय में, वे मुख्य रूप से कृषि और दिहाड़ी मजदूरी करते हैं।

डामोर

• मुख्यधारा के सामाजिक-आर्थिक ढांचे में हाशिए पर होने के बावजूद डामोर  जनजाति ने अपनी विशिष्ट पहचान को संरक्षित रखा है।
• ऐतिहासिक रूप से, वे वनवासी और निर्वाह कृषि करने वाले किसान थे, जो अपनी आजीविका के लिए कृषि, वन उत्पादों और पशुपालन पर निर्भर थे।
• डामोर जनजाति मुख्य रूप से राजस्थान के दक्षिणी और दक्षिणपूर्वी जिलों में निवास करती है, जिनमें डूंगरपुर, बांसवाड़ा, उदयपुर और प्रतापगढ़ शामिल हैं।

सामाजिक संरचना

• डामोर  लोग वन या पहाड़ी क्षेत्रों में स्थित छोटे, छितरे  हुए गांवों या बस्तियों में रहते हैं।
• उनके घर आमतौर पर कच्चे (मिट्टी के) ढांचे होते हैं जिनकी छतें फूस की बनी होती हैं, जो प्राकृतिक संसाधनों से उनके जुड़ाव को दर्शाती हैं।
• नाता प्रथा, देवर-बत्ता (मृत पति के छोटे भाई से विवाह), और मृत्यु भोज जैसी प्रथाएं प्रचलित हैं।
• डामोर जनजाति में भी दापा  परंपरा प्रचलित है।

भाषा और संस्कृति

• डामोर  लोग मुख्य रूप से वागड़ी भाषा बोलते हैं, जो भीली भाषा समूह  की एक बोली है यह  राजस्थानी और गुजराती से प्रभावित है।
• त्यौहार: होली, दिवाली जैसे पारंपरिक त्योहार और स्थानीय मेले बड़े उत्साह के साथ मनाए जाते हैं।
• उनके अनूठे त्योहारों में कृषि चक्रों और प्रकृति पूजा से संबंधित विशिष्ट अनुष्ठान शामिल हैं।
• ये बेणेश्वर  मेले का भी आयोजन करते हैं।
• कला और संगीत: लोक संगीत और नृत्य उनके सांस्कृतिक जीवन का अभिन्न अंग हैं।
• घूमर और भवाई लोकप्रिय नृत्य हैं, जो अक्सर त्योहारों और सामाजिक समारोहों में प्रस्तुत किए जाते हैं।
• पारंपरिक पोशाक:
  • पुरुष धोती, कुर्ता और साफा (पगड़ी) पहनते हैं।
  • महिलाएं: घाघरा-चोली और ओढ़नी पहनती हैं, जिन पर अक्सर पारंपरिक पैटर्न बने होते हैं।
  • आभूषण, विशेषकर चांदी के गहने, एक अभिन्न अंग हैं।

धार्मिक मान्यताएँ

• डामोर लोग हिंदू धर्म का पालन करते हैं, लेकिन उनकी धार्मिक प्रथाओं में अक्सर जनजातीय रीति-रिवाज और जीववाद की मान्यताएँ समाहित होती हैं।
  • वे भवानी माता, काली और देव नारायण जैसे स्थानीय देवी-देवताओं की पूजा करते हैं।

डामोर की आर्थिक स्थिति

• कृषि:
  • डामोर जनजाति के लोग मुख्य रूप से निर्वाह कृषि पर निर्भर हैं, जिसमें मक्का, गन्ना, गेहूं, बाजरा और दालें जैसी फसलें उगाई जाती हैं।
  • कृषि उत्पादकता अक्सर मानसून पर निर्भरता और आधुनिक कृषि तकनीकों की कमी के कारण सीमित रहती है।
• वन उत्पाद:
  • वे जलाऊ लकड़ी, शहद और औषधीय जड़ी-बूटियों जैसे वन उत्पादों को इकट्ठा करते हैं, जो आय के पूरक स्रोतों के रूप में काम करते हैं।
• पशुपालन:
  • पशुपालन, विशेषकर गाय और बकरी पालन, इनकी आजीविका का एक अनिवार्य हिस्सा है।
  • कभी-कभी वे शिकार भी करते हैं।

सांसी

• ऐतिहासिक रूप से, सांसी  पशुपालन, शिकार और व्यापार में लगे हुए थे। हालाँकि, औपनिवेशिक काल के दौरान, उन्हें 1871 के आपराधिक जनजाति अधिनियम के तहत “अपराधी जनजाति” के रूप में वर्गीकृत किया गया था, जिसने उन्हें कलंकित किया और उनके सामाजिक-आर्थिक पतन का कारण बना।
• स्वतंत्रता के बाद, 1952 में उन्हें अधिसूचना से हटा दिया गया और राजस्थान में अनुसूचित जाति (एससी) श्रेणी में वर्गीकृत किया गया।
• सांसी मुख्य रूप से राजस्थान के उत्तरी और पश्चिमी क्षेत्रों में पाए जाते हैं, जिनमें जयपुर, अजमेर, सीकर, अलवर और भरतपुर शामिल हैं।
• दो प्रकार 
  • माला 
  • बीजा 

सांस्कृतिक प्रथाएँ

• कपड़े
  • पुरुष: धोती, कुर्ता और पगड़ी पहनते हैं, अक्सर मिट्टी के रंगों में।
  • महिलाएं: रंगीन घाघरा-चोली पहनती है। 
• आवास और बस्तियाँ
  • सांसी ग्रामीण और अर्ध-शहरी क्षेत्रों में अस्थायी या अर्ध-स्थायी संरचनाओं में रहते हैं।
  • उनकी बस्तियाँ, जिन्हें टांडा के नाम से जाना जाता है में ,अक्सर बिजली, पानी और स्वच्छता जैसी बुनियादी सुविधाओं का अभाव होता है।
• धर्म और मान्यताएँ:
  • सांसी हिंदू धर्म का पालन जीववाद और आदिवासी परंपराओं के मिश्रण के साथ करते हैं।
  • मुख्य देवता –सिकोदरी माता और भाकरी बाबजी।
• त्यौहार:
  • होली, दिवाली और नवरात्रि जैसे आम हिंदू त्योहारों को उत्साहपूर्वक मनाया जाता है।
  • समुदाय विशेष के रीति-रिवाज और मेले आयोजित किए जाते हैं, जो उनकी पारंपरिक मान्यताओं को दर्शाते हैं।
• कला और संगीत:
  • लोक संगीत, नृत्य और कहानी सुनाना सांसी संस्कृति के केंद्र में हैं।
  • वे कालबेलिया शैली के नृत्यों और अन्य आदिवासी कला रूपों में  कुशल होते है हैं।

सामाजिक संरचना

• सांसी समाज पितृसत्तात्मक है और गोत्र  पर आधारित संरचना का पालन करता है।
• एक ही गोत्र के भीतर विवाह निषिद्ध है, और गठबंधन जनजाति के भीतर ही बनते हैं 
• कूकड़ी परंपरा सांसी  जनजाति में प्रचलित है।
• पंचायत के नाम से जानी जाने वाली पारंपरिक परिषदें विवादों का निपटारा करती हैं और सामाजिक मानदंडों को बनाए रखती हैं।
• सांसी  समुदाय में विधवा पुनर्विवाह लोकप्रिय नहीं है।
• आर्थिक गतिविधियाँ
  • ऐतिहासिक रूप से, सांसी  पशुपालक और शिकारी थे। हालाँकि, उनकी खानाबदोश जीवनशैली के लुप्त होने के साथ, उनकी आर्थिक गतिविधियाँ विविध हो गई हैं:
  • दैनिक मजदूरी पर काम करने वाले मजदूर: समुदाय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा असंगठित क्षेत्रों में निर्माण श्रमिक, कुली और कृषि मजदूर के रूप में काम करता है।
  • पशु पालन : कुछ सांसी अभी भी पशुपालन में लगे हुए हैं, मुख्य रूप से बकरियां और गायें प्रमुख पशु। 
  • लघु-स्तरीय व्यापार : पारंपरिक हस्तशिल्प और वन उत्पाद बेचना।
  • कला प्रदर्शन: कुछ सदस्य पारंपरिक मनोरंजन में शामिल हैं, स्थानीय मेलों में लोक नृत्य और गीत प्रस्तुत करते हैं।

कंजर

• माना जाता है कि “कंजर” नाम फारसी शब्द “घुमक्कड़” या “जिप्सी” से लिया गया है, जो उनकी ऐतिहासिक घुमंतू जीवनशैली को दर्शाता है।
• ब्रिटिश शासन के दौरान, कंजरों को 1871 के आपराधिक जनजाति अधिनियम के तहत नामित  किया गया था, जिससे उन्हें “आपराधिक जनजाति” का दर्जा दिया गया। इससे उनकी सामाजिक-आर्थिक स्थिति को बुरी तरह प्रभावित किया। इस वर्गीकरण ने उन्हें हाशिए पर जीवन जीने के लिए मजबूर कर दिया।
• स्वतंत्रता के बाद, 1952 में इस जनजाति को “अधिसूचित” नहीं किया गया, लेकिन यह वर्गीकरण  अभी भी इनकी सामाजिक धारणा को प्रभावित करता है।
• राजस्थान में, कंजर जनजाति मुख्य रूप से कोटा, बूंदी, झालावाड़, भरतपुर और अजमेर में केंद्रित है।

सांस्कृतिक प्रथाएँ

• आवास और बस्तियाँ
  • कंजर लोग परंपरागत रूप से अस्थायी या अर्ध-स्थायी बस्तियों में रहते थे, और उनके घर अक्सर साधारण होते हैं, जो मिट्टी और घास-फूस से बने होते हैं, और उनमें न्यूनतम बुनियादी ढांचा होता है।
• धर्म और मान्यताएँ:
  • काली माता, भवानी माता, चौथ माता और हनुमान जी उनकी धार्मिक प्रथाओं का केंद्र हैं।
  • पाँती माँगना  परंपरा – अपराध करने से पहले भगवान से आशीर्वाद मांगते हैं।
• त्योहार:
  • होली, दिवाली और नवरात्रि जैसे प्रमुख हिंदू त्योहार उत्साहपूर्वक मनाए जाते हैं।
• हस्तशिल्प:
  • स्थानीय रूप से उपलब्ध सामग्रियों का उपयोग करके जटिल आभूषण, मिट्टी के बर्तन और टोकरियाँ बनाने के लिए जाने जाते हैं।
• श्रम:
  • कई कंजर लोग कृषि, निर्माण और अन्य अकुशल क्षेत्रों में दिहाड़ी मजदूर के रूप में काम करते हैं।
• लघु व्यापार:
  • स्थानीय बाजारों में हस्तशिल्प वस्तुएं और वन उत्पाद बेचना।
• पारंपरिक मनोरंजन:
  • कुछ सदस्य अभी भी नृत्य, संगीत और कहानी सुनाने जैसे प्रदर्शनों में भाग लेते हैं।

कथौड़ी

आवास और बस्तियाँ

• सबसे अधिक जनसंख्या – उदयपुर
• घरों को ‘खोलारा’ कहा जाता है, और जनजाति के मुखिया को ‘नमक’ कहा जाता है। 

धार्मिक मान्यताएँ

• मुख्य रूप से कसारी माता और डूंगर देव की पूजा की जाती है।
• समाज – कथौड़ी जनजाति में टैटू बनवाने की परंपरा प्रचलित है।
• दूध का सेवन वर्जित है, लेकिन शराब का सेवन प्रचलित है।

कथौड़ी  की आर्थिक स्थिति

• कृषि और पशुपालन।

राजस्थान सरकार द्वारा विशेष प्रावधान

• सहरिया विकास कार्यक्रम: राजस्थान के सबसे कमजोर आदिवासी समूहों में से एक, सहरिया जनजाति 
• राजस्थान जनजातीय क्षेत्र विकास कार्यक्रम (TADP): शिक्षा, स्वास्थ्य और अवसंरचना सहित आदिवासी क्षेत्रों के एकीकृत विकास पर केंद्रित।
• राजस्थान कौशल विकास कार्यक्रम: राजस्थान के आदिवासी युवाओं को कौशल प्रशिक्षण और रोजगार के अवसर प्रदान करता है।
• राजस्थान जनजातीय सांस्कृतिक विरासत संरक्षण कार्यक्रम: राजस्थान की जनजातियों की समृद्ध सांस्कृतिक परंपराओं के संरक्षण और संवर्धन के लिए समर्पित प्रयास।
• राजस संघ – राजस्थान जनजातीय क्षेत्रीय विकास सहकारी संघ, उद्देश्य: आदिवासियों को साहूकारों के चंगुल से बचाना और उपभोक्ता संरक्षण प्रदान करना।
• अनुजा निगम: राजस्थान अनुसूचित जाति/अनुसूचित जनजाति वित्त एवं विकास सहकारी निगम लिमिटेड। ऋण और अनुदान प्रदान करना।

• माणिक्य लाल वर्मा जनजातीय अनुसंधान एवं प्रशिक्षण संस्थान: आदिवासियों को मुख्यधारा में लाना, आदिवासियों को प्रशिक्षण देना, आदिवासी जीवन पर शोध और अध्ययन को बढ़ावा देना।
• जनजातीय सलाहकार परिषद (टीएसी): भारत के संविधान की पांचवीं अनुसूची के अनुच्छेद 244(1) के तहत।
  • जनजातीय कल्याण, विकास और संरक्षण से संबंधित मामलों पर राज्य सरकार को सलाह देना।
• राजस्थान अनुसूचित जनजाति आयोग-2016 जनजातीय क्षेत्र विकास विभाग
  • आदिवासियों के उत्थान के लिए स्थापित
  • भारत के संविधान के अनुच्छेद 46 के तहत मौजूदा पिछड़ेपन को दूर करना।
• राजस्थान राज्य अनुसूचित जाति एवं अनुसूचित जनजाति विकास निधि अधिनियम, 2022
  • जनसंख्या के अनुपात में निधियों का आवंटन
  • अनुसूचित जनजातियों के लिए राज्य बजट का 14.82 प्रतिशत हिस्सा आवंटित किया गया है।

• अनुसूचित जनजाति विकास कोष (STDF)।
• कौशल विकास के लिए– समर्थ योजना (उदयपुर + जोधपुर – पायलट प्रोजेक्ट के रूप में)
• सिकल सेल एनीमिया प्रोग्राम 
• टीबी मुक्त बांसवाड़ा: टीबी उन्मूलन के लिए
• पोषण स्वराज अभियान – बच्चों की पहली स्क्रीनिंग – स्थानीय व्यंजनों पर जोर – लापसी, चिक्की, दाल आदि जैसे संतुलित आहार पर जोर
• अनुप्रति कोचिंग योजना।
• बाबासाहेब अम्बेडकर एकीकृत ग्राम विकास योजना: अनुसूचित जनजाति बहुल क्षेत्रों में ग्रामीण बुनियादी ढांचे, शिक्षा और स्वास्थ्य सुविधाओं के विकास के लिए 200 करोड़ रुपये आवंटित किए गए हैं।
• SCS  और TSP  फंड: अनुसूचित जाति/अनुसूचित जनजाति समुदायों के लिए 1,500 करोड़ रुपये आरक्षित, वित्तीय सहायता, रोजगार और शैक्षिक लाभ प्रदान करते हुए।
• महिला उद्यमी योजना: अनुसूचित जनजाति की महिलाएं कारोबार के लिए 5 लाख रुपये तक का ऋण प्राप्त कर सकती हैं, जिसका लक्ष्य पांच वर्षों में 5 लाख लाभार्थियों को लाभ पहुंचाना है।
• मुख्यमंत्री राजश्री योजना: अनुसूचित जनजाति की लड़कियों को जन्म से लेकर कक्षा 12 तक की शिक्षा के लिए 50,000 रुपये की किस्तें प्रदान की जाती हैं, जिसमें स्वास्थ्य जांच और कौशल विकास शामिल हैं।
  • इस योजना का नाम बदलकर मुख्यमंत्री लाडो प्रोत्साहन योजना कर दिया गया है, जिसके तहत 1,50,000 रुपये की वित्तीय सहायता प्रदान की जाती है।
• कालीबाई भील मेधावी छात्रा स्कूटी योजना: मेधावी अनुसूचित जनजाति की लड़कियों को शिक्षा के लिए प्रोत्साहित करने हेतु स्कूटी प्रदान की जाती है।
• आयुष्मान मॉडल स्वास्थ्य केंद्र: आदिवासी क्षेत्रों में स्वास्थ्य सेवा को मजबूत करने के लिए 125 करोड़ रुपये आवंटित किए गए हैं।
• डांग, मगरा और मेवात क्षेत्रीय विकास योजनाएं: अनुसूचित जनजाति बहुल क्षेत्रों में बुनियादी ढांचे और कल्याण के लिए प्रत्येक को 50 करोड़ रुपये आवंटित किए गए हैं।